滴天髓

  生時 [ 滴天髓原文 ] 生時歸宿之地 . 譬之墓也 . 人元爲用事之神 . 墓之穴方也 . 不可以不辨 . 생시귀숙지지 . 비지묘야 . 인원위용사지신 . 묘지혈방야 . 불가이불변 . ... 생시는 귀숙지 ( 歸宿地 : 말년에 누울 자리 ) 로서 비유하자면 묘지이다 . 시지의 인원 (: 장간 ) 중에서 용사 (: 사령 ) 하는 神 은 묘혈 ( 墓穴 ) 의 좌향 ( 坐向 ) 과 같으므로 분별하지 않으면 안 된다 .   [ 劉基 原註 ] 子時生人 . 前三刻 . 三分壬水用事 . 後四刻 . 七分癸水用事 . 評其與寅月生人 . 戊土用事何如 . 丙火用事何如 . 甲木用事何如 . 局中所用之神 . 與壬水用事者何如 . 癸水用事者何如 . 窮其淺深如墳墓之定方道 . 斯可以斷人之禍福 . 자시생인 . 전삼각 . 삼분임수용사 . 후사각 . 칠분계수용사 . 평기여인월생인 . 무토용사하여 . 병화용사하여 . 갑목용사하여 . 국중소용지신 . 여임수용사자하여 . 계수용사자하여 . 궁기천심여분묘지정방도 . 사가이단인지화복 . ... 子時 에 태어난 사람은 전 삼각삼분 ( 三刻三分 ) 은 壬水 가 사령하고 , 후 사각칠분 ( 四刻七分 ) 은 癸水 가 사령한다 . 평하기를 寅月 에 태어난 사람은 戊土 가 사령할 때는 어떠하고 , 丙火 가 사령할 때는 어떠하고 , 甲木 이 사령할 때는 어떠한지 , 국중 ( 局中 : 사주 ) 의 용신은 壬水 가 사령할 때는 어떠하고 , 癸水 가 사령할 때는 어떠한지 그 얕고 깊음을 깊이 살피는 것은 묘지의 좌향을 정하는 것과 같아서 사람의 화복 ( 禍福 ) 을 판단할 수 있다 .   至同年月日而百人各一應者 . 當究其時之先後 . 又論山川之異 . 世德之殊 . 十有九驗 . 其有不驗者 . 不過此則有官 . 彼則子多 . 此則財多 . 彼則妻美 . 爲小異耳 . 지동년월일이백인각일응자 . 당구기시지선후 . 우론산천지이 . 세덕지수 . 십유구험 . 기유불험자 . 불과차즉유관 . 피즉자다 . 차즉재다 . 피즉처미 . 위소이이 . ... 같은 해 , 같은 ...

  戊辰日元 . 生於立春後六日 . 正戊土司令 . 月透丙火 . 生化有情 . 日支坐辰 . 通根身旺 . 又得食神制殺 . 俗論勝於前造 . 不知嫩木寒土皆喜火 . 況殺旣化 . 不宜再制 . 所嫌者申時 . 不但日主洩氣 . 而且丙火臨絶 . 以致書香難遂 . 一生起倒不寧 . 刑喪不免也 . 무진일원 . 생어입춘후륙일 . 정무토사령 . 월투병화 . 생화유정 . 일지좌진 . 통근신왕 . 우득식신제살 . 속론승어전조 . 부지눈목한토개희화 . 황살기화 . 부단재제 . 소혐자신시 . 부단일주설기 . 이차병화임절 . 이치서향난수 . 일생기도불녕 . 형상불면야 .   ◐ 글자얘기 ◑ 戊辰 일원이 입춘 6 일 후에 태어나 [ 寅 : 戊 7 丙 7 甲 6] 戊土 가 사령한다 [ 戊辰日元 生於立春後六日 正戊土司令 ] . 월상에 丙火 가 투출하여 화살생신 ( 化殺生身 ) 으로 생화유정하고 [ 月透丙火 生化有情 ] , 戊土 일주가 앉은 자리 辰土 에 통근하여 신왕하고 [ 日支坐辰 通根身旺 ] , 또 庚金 식신이 甲木 칠살을 제살해서 戊土 일주를 보좌하므로 [ 又得食神制殺 ] 사람들은 앞의 명조보다 낫다고 하겠으나 [ 俗論勝於前造 ] , 이른봄의 木 이 어리고 土 가 차가워 둘 다 火 를 기뻐하는 것을 모른다 [ 不知嫩木寒土皆喜火 ] . 하물며 甲木 칠살은 이미 살인상생 ( 殺印相生 ) 으로 화하여 다시 제살 ( 制殺 ) 하는 것은 마땅치 않다 [ 況殺旣化 不宜再制 ] . 문제는 戊土 일주가 申 시에 태어난 것인데 [ 所嫌者申時 ] , 戊土 일주가 설기될 뿐만 아니라 丙火 는 병지 ( 病地 ) 에 임하여 생기가 끊어진다 [ 不但日主洩氣 而且丙火臨絶 ] . 그러므로 학업을 이어가기 어려웠고 [ 以致書香難遂 ] 일생 부침을 심하게 겪으며 편안하지 못했고 [ 一生起倒不寧 ] , 재화 ( 災禍 ) 가 끊이질 않았다 [ 刑喪不免也 ] .   ◑ 궁시렁궁시렁 ◐ 戊土 일주가 寅 월 ( 戊丙甲 ) 申 시 ( 戊壬庚 ) 에 태어나 본기 ( 本氣 ) 甲木 칠살이 연상에 투출하...