月令

 月令

[滴天髓原文]

月令乃提綱之府. 譬之宅也. 人元爲用事之神. 宅之定向也. 可不以不卜.

월령내제강지부. 비지택야. 인원위용사지신. 택지정향야. 가불이불복.

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월령은 제강(提綱: 가장 중요한 요체)이 모여 있는 장소로서 집에 비유할 수 있다. 인원(人元: 支藏干) 중에서 용사(用事: 司令)하는 神은 집의 좌향(坐向)을 정하는 것과 같으므로 잘 선택하지 않으면 안 된다.

 

[劉基 原註]

令星乃三命之至要. 氣象得令者吉. 喜神得令者吉. 令其可忽乎. 月令如人之家宅. 支中之三元. 定宅中之向道. 不可以不卜.

영성내삼명지지요. 기상득령자길. 희신득령자길. 영기가홀호. 월령여인지가택. 지중지삼원. 정택중지향도. 불가이불복.

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영성(令星: 月令)은 삼명(三命)에서 가장 중요한 요체이므로 기상(氣象)이 월령을 얻으면 길하고, 희신(喜神)이 월령을 얻어도 길하다. 월령은 사람이 거주하는 집과 같고, 지지의 삼원(三元: 支藏干)은 집의 좌향(坐向)을 정하는 것과 같으므로 잘 선택하지 않으면 안 된다.

 

如寅月生人. 立春後七日前. 皆値戊土用事. 八日後十日前者. 丙火用事. 十五日後. 甲木用事. 知此則可以取格. 可以取用矣.

여인월생인. 입춘후칠일전. 개치무토용사. 팔일후십일전자. 병화용사. 십오일후. 갑목용사. 지차즉가이취격. 가이취용의.

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가령, 寅월에 태어난 사람이라면, 입춘 후 칠일 전까지는 모두 戊土가 용사(: 사령)하고, 팔일 이후 십사일 전까지는 丙火가 용사하고, 십오일 후부터는 甲木이 용사한다. 이러한 것을 알아야 격을 취할 수 있고 용신도 취할 수 있다.

 

[滴天髓徵義原註]

月令者, 命中之主要也. 氣象格局用神. 皆屬提綱司令. 天干又引助之神. 譬如廣廈不移之象.

人元用事者. 卽此月此日之司令神也. 如宅中之向道. 不可不卜.

월령자, 명중지주요야. 기상격국용신. 개속제강사령. 천간우인조지신. 비여광하불이지상.

인원용사자. 즉차월차일지사령신야. 여택중지향도. 불가불복.

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월령(月令)은 명의 주된 요체로서 기상과 격국과 용신 모두 월령의 사령에 속하고, 천간으로 투출하여 일주를 돕는 신이다. 예를 들면 넓고 큰 집이 흔림이 없는 것과 같다.

인원용사(人元用事)는 당월, 당일에 사령하는 신으로서 집의 좌향(坐向)과 같아 명과는 불가분의 관계이다.

 

地理玄機云. 宇宙有大關會. 氣運爲主. 山川有眞性情. 氣勢爲先. 所以天氣動於上. 而人元應之. 地勢動於下. 而天氣從之.

지리현기운. 우주유대관회. 기운위주. 산천유진성정. 기세위선. 소이천기동어상. 이인원응지. 지세동어하. 이천기종지.

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지리현기(地理玄機)에서 이르기를, 우주는 대관회(大關會) 즉, 서로 커다란 고리로 얽혀 연결되는 것으로서 氣의 운행이 주가 되고, 산천이 유구(悠久)하게 변치 않는 것은 氣의 세력이 이끌기 때문이다. 그러므로 천기가 위에서 동하면 인원은 그에 감응하고, 지세가 아래에서 동하면 천기는 그에 따른다.

 

由此論之. 人元司令. 雖助格補用之首領. 然亦要天地相應爲妙. 故知地支人元, 必得天干引助. 天干爲用, 必要地支司令. 總之人元必須司令. 則能引吉制凶. 月令必須出現, 方能助格補用.

유차론지. 인원사령. 수조격보용지수령. 연역요천지상응위묘. 고지지지인원, 필득천간인조. 천간위용, 필요지지사령. 총지인원필수사령. 즉능인길제흉. 월령필수출현, 방능조격보용.

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이러한 이치로 논하면, 인원(: 지장간)의 사령이 비록 격을 돕고 용신을 보좌함에 있어서는 으뜸이지만, 이 역시 천간과 지지가 상응해야 오묘하다. 그러므로 알아야 할 것은 인원은 반드시 천간에서 이끌어 내어 도와줄 수 있어야 하고, 천간이 용신이 되기 위해서는 반드시 지지에서 사령하고 있어야 한다. 총체적으로 인원은 반드시 사령해야 길한 것을 이끌어 내고 흉한 것을 제거할 수 있으며, 월령은 반드시 투출되어 있어야 비로소 격을 돕고 용신을 보좌할 수 있다.

 

如寅月之戊土. 巳月之庚金. 無司令出現. 可置勿論也. 譬如寅月生人. 戊土司令. 甲木雖未及時. 戊土雖則司令. 天干不透火土而透水木. 謂地衰門旺. 天干不透水木而透火土. 謂門旺地衰. 皆吉凶參半.

여인월지무토. 사월지경금. 무사령출현. 가치물론야. 비여인월생인. 무토사령. 갑목수미급시. 무토수즉사령. 천간불투화토이투수목. 위지쇠문왕. 천간불투수목이투화토. 위문왕지쇠. 개길흉삼다.

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만약 寅월의 戊土와 巳월의 庚金이 사령하지 않고 투출하여 방치되었다면 논할 필요가 없다. 예로써 寅월에 태어난 사람이 戊土가 사령한다면, 비록 甲木의 사령이 미치지 못하는 시기로서 戊土가 사령하지만, 천간에 火土가 투출하지 않고 水木이 투출한다면, 소위 地(: 지지)는 쇠약한데 門(: 천간)은 왕성한 것이며, 천간에 水木이 투출하지 않고 火土가 투출한다면, 소위 천간은 왕성하고 지지는 쇠약한 것이므로 길흉이 반반이다.

 

如丙火司令. 四柱無水. 寒木得火而繁榮. 相火得木而生助. 謂門地兩旺. 福力非常也.

如戊土司令. 木透干. 支藏水. 謂門地同衰. 禍生不測矣. 餘月依此而論.

여병화사령. 사주무수. 한목득화이번영. 상화득목이생조. 위문지양왕. 복력비상야.

여무토사령. 목투간. 지장수. 위문지동쇠. 화생불측의. 여월의차이론.

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만약 丙火가 사령하는데 사주에 水가 없으면 한목(寒木)이 火를 얻어 무성하게 꽃을 피우게 되고, 상화(相火: 寅월의 火는 木生火로서 旺相休囚死 중 相) 즉, 寅월의 火는 木의 생조를 받아서 문지(門地: 천간과지지) 둘 다 왕성하므로 복을 누리는 힘이 예사롭지 않다.

만약 戊土가 사령하는데 천간에 木이 투출하고 지지에 水가 있으면 천간과 지지가 모두 쇠약하므로 예측하기 어려운 재화(災禍)가 발생한다. 나머지 月도 이에 의거하여 논한다.