源流

源流

[滴天髓原文]

何處起根源. 流到何方柱. 機括此中求. 知來亦知去.

하처기근원. 유도하방주. 기괄차중구. 지래역지거.

...

오행의 원류가 어디에서 비롯되어 사주의 어느 곳에 이르는지 키포인트를 바로 짚으면 미래뿐만 아니라 과거도 알 수 있다.

 

[滴天髓徵義原註]

源頭者, 四柱中之旺神也. 不論財官印綬食傷比劫之類. 皆可爲源頭也. 總要流通生化. 收局得美爲佳. 或起於比劫. 止於財官爲喜. 或起於財官. 止於比劫爲忌.

如山川之發脈來龍. 認氣於大父母, 看尊星. 認氣於眞子息, 看主星. 認氣於方交媾, 看胎伏星. 認其於胎育, 看胎息星. 認氣於殺爲權, 看解星. 認氣於絕處逢生, 看恩星. 認源之氣以勢. 認流之氣以情. 故源頭流住之地. 卽山川結穴之所也. 不可以不究.

원두자. 사주중지왕신야. 불론재관인수식상비겁지류. 개가위원두야. 총요유통생화. 수국득미위가. 혹기어비겁. 지어재관위희. 혹기어재관. 지어비겁위기.

여산천지발맥래룡. 인기어대부모, 간존성. 인기어진자식, 간주성. 인기어방교구, 간태복성. 인기어태육, 간태식성. 인기어살위권, 간해성. 인기어절처봉생, 간은성. 인원지기이세. 인류지기이정. 고원두류주지지. 즉산천결혈지소야. 불가이불구.

...

원두라는 것은 사주의 왕신을 이른다. 재성, 관성, 인수, 식상, 비견, 겁재 어느 것을 막론하고 모두 원두가 될 수 있다. 중요한 것은 왕신이 유통되어 생화의 정을 얻어야 아름답고 좋은 사주이다. 비겁에서 비롯되어 재관에 머물면 좋지만, 재관에서 비롯되어 비겁에 머물면 좋지 않다.

가령 산의 정기가 흐르는 산줄기에서 부모의 기를 알려면 존성을 살피고, 자식의 기를 알려면 주성을 살피고, 혼인의 기를 알려면 태복성을 살피고, 태아의 발육에 대한 기를 알려면 태식성을 살피고, 칠살이 화하여 권력을 잡을 수 있는가에 대한 기를 알려면 해성을 살피고, 절처봉생하는 기를 알려면 은성을 살핀다. 원두의 기세를 알면 기의 흐름과 정을 알 수 있다. 그러므로 원두의 흐름이 머무는 곳이 산천의 혈이 맺히는 명당이니 잘 살펴야 한다.

 

源頭阻絶之氣. 卽來龍破損隔絶之意也. 不可以不察. 看其源頭流止之處何地. 以知其誰興誰替. 看其阻絶之神何神. 以論其何吉何凶.

원두조절지기. 즉래룡파손격절지의야. 불가이불찰. 간기원두류지지처하지. 이지기수흥수체. 간기조절지신하신. 이론기하길하흉.

...

원두를 막아 기의 흐름을 끊는 것은 곧 산의 정기가 흐르는 산줄기를 끊는 것을 의미하므로 자세히 살펴야 한다. 원두의 흐름이 어디에서 멈추는지를 살피면 무엇이 흥하고 무엇이 막히는 지를 알 수 있고, 막히게 하는 오행이 무엇인지를 살피면 어떻게 길하게 되고 어떻게 흉하게 되는지를 논할 수 있다.

 

如源頭起於年月是食神. 住日時是財官. 則上叨祖父之蔭. 下享兒孫之福. 或起於年月是財官. 住於日時是傷劫. 則破財祖業. 刑妻剋子.

여원두기어연월시식신. 주어일시시재관. 즉상도조부지음. 하향아손지복. 혹기어연월시재관. 주어일시시상겁. 즉파재조업. 형처극자.

...

가령, 연월의 식신을 원두로 일시에 재성과 관성이 있다면 위로는 조상의 음덕을 입을 것이고, 아래로는 자손이 복을 누일 것이다. 혹, 연월의 재성과 관성을 원두로 일시에 상관과 겁재가 있다면 조업이 무너지고 처자식을 잃을 것이다.

 

如起於日時是財官. 住於年月是食印. 則上與祖父爭光. 下與子孫立業. 或起於日時是財官. 住於年月是傷劫. 則祖業難享. 自刱維新.

여기어일시시재관. 주어연월시식인. 즉상여조부쟁광. 하여자손입업. 혹기어일시시재관. 주어연월시상겁. 즉조업난향. 자창유신.

...

가령, 재성과 관성이 일시에서 일어나고 식신과 인성이 연월에 머물면 위로는 조상과 부모가 영광을 다툴 것이고, 아래로는 자식과 후손이 가업을 일으킬 것이다. 혹, 재성과 관성이 일시에서 일어나고 상관과 겁재가 연월에 머물면 조업을 누리기 어려울 것이며, 스스로 새로이 창업할 것이다.

 

流住年是官印者. 知其祖上淸高. 是傷劫者, 知其祖上寒微.

유주연시관인자. 지기조상청고, 시상겁자. 지기조상한미.

...

흘러서 머무는 곳이 연의 관성과 인성이면 조상이 맑고 고결한 것을 알 수 있고, 상관과 겁재이면 조상이 가난하고 지체가 변변치 못한 것을 알 수 있다.

 

流住月是財官者. 知其父母創業. 是傷劫者. 知其父母破敗.

유주월시재관자. 지기부모창업. 시상겁자. 지기부모파패.

...

흘러서 머무는 곳이 월의 재성과 관성이면 부모가 창업하였음을 알 수 있고, 상관과 겁재이면 부모가 쫄딱 망했음을 알 수 있다.

 

流住日時是財官食印者. 必自手成家. 或妻賢子貴.

유주일시시재관식인자. 필자수성가. 혹처현자귀.

...

흘러서 머무는 곳이 일시의 재성, 관성, 식신, 인성이면 반드시 자수성가하거나 처가 현명하고 자식이 귀하게 될 것이다.

 

流住日時是傷劫梟刃者. 必妻陋子劣. 或因妻招禍. 破家受辱.

유주일시시상겁효인자. 필처누자열. 혹인처초화. 파가수욕.

...

흘러서 머무는 곳이 일시의 상관, 겁재, 편인, 양인이면 반드시 처가 어리석고 자식이 멍청할 것이며, 못난 처로 인해서 화를 초래하고 집안이 망하고 모욕을 당할 것이다.

 

然又要看日主之喜忌斷之. 無不驗也.

연우요간일주지희기단지. 무불험야.

...

또한, 일주의 희기를 판단하여 살피는 것도 중요하며, 맞지 않는 것이 없을 것이다.

如源頭流住之地. 有阻絶隔絶之神. 是偏正印綬. 必取長輩之禍. 柱中又有財星相制. 必得妻賢之助. 如有比劫之化. 或得兄弟相扶.

여원두류가지지. 유조절격절지신. 시편정인수. 필취장배지화. 주중우유재성상제. 필득처현지조. 여유비겁지화. 혹득형제상부.

...

만약 원두가 흘러서 머무는 곳이 편인이나 인수로 인해 생기가 끊어지면 반드시 손윗사람에게 화가 있을 것이다. 또한, 사주에 재성이 있어 편인과 인수를 제어하면 반드시 현명한 아내의 도움을 받을 것이고, 만약 비겁이 있어 편인과 인수를 인화하면 형이나 아우의 도움을 받을 것이다.

 

如阻絶是比劫. 必遭兄弟之累, 或不和. 柱中有官星相制. 必得賢貴之解. 如有食傷之化. 或得子姪之助.

여조절시비겁. 필조형제지루. 혹불화. 주중유관성상제. 필득현귀지해. 여유식상지화. 혹득자질지조.

...

만약 비견과 겁재로 인해 생기가 끊어지면 반드시 형이나 아우의 허물로 인해 불화할 것이고, 사주에 관성이 있어 비견과 겁재를 제어하면 반드시 현명한 귀인의 도움을 받을 것이고, 만약 식신과 상관이 있어 겁재를 인화하면 자식이나 조카의 도움을 받을 것이다.

 

如阻絶是財星. 必遭妻妾之禍. 柱中有比劫相制. 必得兄弟之助. 或兄弟愛敬. 如有官星之化. 或得賢貴提攜.

여조절시재성. 필조처첩지화. 주중유비겁상제. 필득형제지조. 혹형제애경. 여유관성지화. 혹득현귀제휴.

...

만약 재성으로 인해 생기가 끊어지면 반드시 아내나 첩으로 인해 화를 입을 것이고, 사주에 비견과 겁재가 있어 재성을 제어하면 반드시 형이나 아우의 도움을 받거나 형제간에 우애가 깊을 것이며, 만약 관성이 있어 재성을 인화하면 현인이나 귀인의 도움을 받을 것이다.

 

如阻絶是食傷. 必受子孫之累. 柱中有印綬相制. 必叨長輩之福. 或親長提拔. 有財星之化. 必得美妻.

여조절시식상. 필수자손지루. 주중유인수상제. 필도장배지복. 혹친장제발. 유재성지화. 필득미처.

...

만약 식상으로 인해 생기가 끊어지면 반드시 자손의 허물이 있을 것이며, 사주에 인수가 있어 식상을 제어하면 반드시 손윗사람의 복을 받거나, 친족이나 손윗사람에게 등용될 것이다. 재성이 있어 식상을 인화하면 반드시 재색(才色)을 겸비한 아름다운 아내를 맞을 것이다.

如阻絶是官殺. 必遭官刑之禍. 柱中有食傷相濟. 必得子姪之力. 有印綬之化. 必仗長輩之助.

여조절시관살. 필조관형지화. 주중유식상상제. 필득자질지력. 유인수지화. 필장장배지조.

...

만약 관살로 인해 생기가 끊어지면 반드시 관재수가 있을 것이고, 사주에 식상이 있어 관살을 제어하면 반드시 자식이나 조카의 도움을 받을 것이고, 인수가 있어 관살을 인화하면 반드시 손윗사람의 도움을 받을 것이다.

 

然又要看用神之宜忌論之. 無不應也.

연우요간용신지의기론지. 무불응야.

...

또한, 중요한 것은 용신으로 사주를 진찰하여 마땅한 것과 꺼리는 것을 논하는 것으로서 응험하지 않은 것이 없다.

 

如源頭流住是官星. 又是日主之用神. 就名貴顯者十居八九.

如是財星. 又是日主之用神. 就利發財者十居八九.

如是印星. 又是日主之用神. 有文望而淸高者十居八九.

如是食傷. 又是日主之用神. 財子兩美者十居八九.

여원두류주시관성. 우시일주지용신. 취명귀현자십거팔구.

여시재성. 우시일주지용신. 취리발재자십거팔구.

여시인성. 우시일주지용신. 유문망이청고자십거팔구.

여시식상. 우시일주지용신. 재자양미자십거팔구.

...

만약 원두가 흘러서 머무는 곳이

관성이고, 일주의 용신이면 공명을 얻고 귀하게 되는 자가 열 가운데 여덟이나 아홉으로 거의 대부분이다.

재성이고, 일주의 용신이면 이득을 취하여 재물을 불리는 자가 열 가운데 여덟이나 아홉으로 거의 대부분이다.

인성이고, 일주의 용신이면 학문으로 명망을 얻고 맑고 고결한 자가 열 가운데 여덟이나 아홉으로 거의 대부분이다.

식상이고, 일주의 용신이면 재물을 이루고 자식도 잘 되는 자가 열 가운데 여덟이나 아홉으로 거의 대부분이다.

 

如日主以官星爲忌神. 爲官遭禍傾家者有之.

如日主以財星爲忌神. 爲財喪身敗名節者有之.

如日主以印星爲忌神. 爲文書傷時犯忌而受殃者有之.

如日主以食傷爲忌神. 爲子孫受累而絶嗣者有之.

此窮極源流之正理. 不同俗書之謬論也.

여일주이관성위기신. 위관조화경가자유지.

여일주이재성위기. 위재상신패명절자유지.

여일주이인성위기신. 위문서상시범기이수앙자유지.

여일주이식상위기신. 위자손수루이절사자유지.

차궁극원류지정리. 부동속서지류론야.

...

만약 일주의

관성이 기신이면 관재를 만나 가세가 기우는 자가 있고,

재성이 기신이면 재물로 인해 몸을 망치고 명예와 절개를 잃는 자가 있고,

인성이 기신이면 문서를 훼손하거나 금기를 범하여 재앙을 받는 자가 있고,

식상이 기신이면 자손으로 인해 고생하거나 자식이 없어 대가 끊기는 자가 있다.

이 모두 궁극적인 원류의 올바른 이치이며 속서의 잘못된 이론과는 부합하지 않는다.