坎離

 坎離

[滴天髓原文]

坎離宰天地之中氣. 成不獨成. 而有相持者在.

감리재천지지중기. 성불독성. 이유상지자재.

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감(坎, 水)과 이(離, 火)는 천지의 중기를 주재(主宰)하고, 서로 대립하기 때문에 독자적으로는 이루어지지 않는다.

 

[劉基 原註]

天干透壬癸. 地支屬離者. 乃爲旣濟. 要天氣下降.

天干透丙丁. 地支屬坎者. 乃爲未濟. 要地氣上升.

天干皆水. 地支皆火. 爲交媾. 交媾身强則富貴.

天干皆火. 地支皆水. 爲交戰. 交戰身弱. 豈能富貴.

천간투임계. 지지속리자. 내위기제. 요천기하강.

천간투병정. 지지속감자. 내위미제. 요지기상승.

천간개수. 지지개화. 위교전. 교전신강즉부귀.

천간개화. 지지개수. 위교전. 교전신약. 기능부귀.

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천간에 壬癸가 투출하고, 지지가 이(離)인 火에 속하면, 이는 감리기제(坎離旣濟)하는 것으로서 천기의 하강이 필요하다.

천간에 丙丁이 투출하고, 지지가 감(坎)인 水에 속하면, 이는 감리미제(坎離未濟)하는 것으로서 지기의 상승이 필요하다.

천간이 모두 水이고 지지가 모두 火이면 천지가 교감한다고 하고, 천지가 교감하면서 일주가 신강하면 곧 부귀를 누리게 된다.

천간이 모두 火이고 지지가 모두 水이면 천지가 교전한다고 하고, 천지가 교전하면서 일주가 신약하면 어찌 부귀를 누릴 수 있겠는가?

 

坎外離內. 謂之未濟. 主之所喜在離. 要水竭. 主之所喜在坎. 則不祥.

離外坎內. 謂之旣濟. 主之所熙在坎. 要離降. 主之所喜在離. 要木和.

감외리내. 위지미제. 주지소희재리. 요수갈. 주지소희재감. 즉불상.

이와감내. 위지기제. 주지소희재감. 요리강. 주지소희재리. 요목화.

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감(坎)인 水가 밖에 있고 이(離)인 火가 안에 있으면, 감리미제(坎離未濟)하는 것으로서 일주의 희신이 이(離)에 있으면 水는 고갈되는 것이 필요하고, 일주의 희신이 감(坎)에 있으면 이는 곧 불길한 것이다.

이(離)인 火가 밖에 있고 감(坎)인 水가 안에 있으면, 감리기제(坎離旣濟)하는 것으로서 일주의 희신이 감(坎)에 있으면 이(離)의 하강이 필요하고, 일주의 희신이 이(離)에 있으면 木의 화(和, 通關)이 필요하다.

 

水火相間於天干. 以火爲主. 而水盛者存. 坎離相見於地支. 喜坎而坎旺者昌. 夫子午卯酉專氣也. 其相制相持之勢. 宜悉辨之. 若四生四庫之神. 皆所以黨助子午卯酉者. 其理亦可推詳.

수화상간어천간. 이화위주. 이수성자존. 감리상견어지지. 희감이감왕자창. 부자오묘유전기야. 기상제상지지세. 의실변지. 약사생사고지신. 개소이당조자오묘유자. 기리역가추상.

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천간에 水火가 섞여 있고, 火가 일주이고 水가 왕성하며, 지지에 감리(坎離)가 마주하면, 감(坎)이 희신인데, 감(坎)이 왕성하면 번창한다. 무릇 子午卯酉는 다른 오행이 섞이지 않은 순일한 기운으로서 서로 견제하고 대립하는 기세를 마땅히 상세하게 분별해야 한다. 만약 사생지 寅申巳亥와 사고지 辰戌丑未가 무리를 이루어 子午卯酉를 돕는 경우에도 역시 그 이치를 상세하게 유추할 수 있어야 한다.

 

[滴天髓徵義原註]

坎離者. 子午也. 以天干之緯道言. 則辰巳間爲黃道之中. 以地支之經度言. 則午未相會之處. 爲天頂之中. 經度起於南北極. 午未會處. 南極也. 子丑合處. 北極也. 故子午爲天地之中氣.

감리자. 자오야. 이천간지위도언. 즉진사간위황도지중. 이지지지경도언. 즉오미상회지처. 위천정지중. 경도기어남북극. 오미회처. 남극야. 자축합처. 북극야. 고자오위천지지중기.

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감리(坎離)는 子午를 말한다. 천간의 위도(緯度)라는 것은 곧 辰巳의 사이로 회전하는 황도(黃道)의 중앙이 되고, 지지의 경도(經度)라는 것은 午未가 서로 합하는 곳으로서 하늘 끝의 중앙이 된다. 경도(經度)는 남북의 극(極)에서 일어나는 것으로서 午未가 모이는 곳이 남극(南極)이 되고, 子丑이 모이는 곳이 북극(北極)이 된다. 그러므로 子午는 천지(天地)의 중기(中氣)가 된다.

 

坎離相持之理有五. 升, 降, 和, 解, 制也.

升者, 天干離衰, 地支坎旺. 必得地支有木. 則地氣上升.

降者, 天干坎衰, 地支離旺. 必得天干有金. 則天氣下降.

和者, 天干皆火, 地支皆水. 必須有木運以和之.

解者, 天干皆水, 地支皆火. 必須有金運以解之.

制者, 水火交戰於干支. 必須歲運視其强者以制之.

此五者, 坎離之作用如此. 則無獨成之勢. 而有相持之功矣.

감리상지지리유오. 승, 강, 화, 해, 제야.

승자, 천간이쇠, 지지감왕. 필득지지유목. 즉지기상승.

강자, 천간감쇠, 지지리왕. 필득천간유금. 즉천기하강.

화자, 천간개화, 지지개수. 필수유목운이화지.

해자, 천간개수, 지지개화. 필수유금운이해지.

제자, 수화교전어간지. 필수세운시기강자이제지.

차오자, 감리지작용여차. 즉무독성지세. 이유상지지공의.

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감리(坎離)가 서로 대립함에 있어 다섯 가지 이치가 있으니 승(升), 강(降), 화(和), 해(解), 제(制)이다.

승(升)은 천간은 이(離)가 쇠약하고 지지는 감(坎)이 왕성하면, 반드시 지지에서 木을 얻어야 지기(地氣)가 상승하는 것을 말한다.

강(降)은 천간은 감(坎)이 쇠약하고 지지는 이(離)가 왕성하면, 반드시 천간에서 金을 얻어야 천기(天氣)가 하강하는 것을 말한다.

화(和)는 천간은 모두 火이고 지지는 모두 水이면, 반드시 木운을 만나야 水木火가 소통하며 사이가 좋아지는 것(和)을 말한다.

해(解)는 천간은 모두 水이고 지지는 모두 火이면, 水가 지지를 얻지 못해 허탈하므로 반드시 金운을 만나야 水가 생조를 얻어 갈증을 푸는 것(解)을 말한다.

제(制)는 간지에서 水火가 서로 다투면, 반드시 운에서 강한 자를 제어해야 하는 것을 말한다.

이 다섯 가지 감리(坎離)의 작용이 이와 같으니 독자적으로 세력을 이룰 수 없으며, 서로 자신의 성정을 잃지 않음으로써 승강화해제(升降和解制)의 공로가 있게 된다.