吉

 吉

[滴天髓原文]

何知其人吉. 喜神爲輔弼.

하지기인길. 희신위보필.

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그 사람이 길한 것은 희신의 보필을 받기 때문이다.

 

[劉基 原註]

柱中所喜之神. 左右終始. 皆得其力者必吉. 然大勢平順. 內體堅厚. 主從得宜. 縱有一二忌神. 適來攻擊. 亦不爲凶. 譬之國內安和. 不愁外寇.

주중소희지신. 좌우종시. 개득기력자필기. 연대세평순. 내체견후. 주종득의. 종유일이기신. 적래공격. 역불위흉. 비지국내안화. 불수외구.

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사주의 바라는 바 희신이 좌우에서 처음부터 끝까지 두루 도움을 받는다면 반드시 길하다. 그리고 사주 전체의 기세가 평순하고, 체용이 안정되고 유력하고, 주종 즉, 간지의 배합이 적절하다. 설령 한두 개의 기신이 있어 오가며 공격하더라도 역시 흉하지 않은 것은 비유하여 나라 안이 안정되고 평화로우면 외적을 두려워하지 않는 것과 같다.

 

[滴天髓徵義原註]

喜神者, 輔用助主之神也. 凡八字必要有喜神. 則用神有勢. 一生有吉無凶. 故喜神, 乃吉神也. 若柱中有用神而無喜神. 歲運不逢忌神, 無害. 一遇忌神, 必凶.

희신자, 보용조주지신야. 범팔자필요유희신. 즉용신유세. 일생유길무흉. 고희신, 내길신야. 약주중유용신이무희신. 세운불봉기신, 무해. 일우기신, 필흉.

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희신이란 용신을 보필하고 일주를 돕는 신이다. 무릇 팔자에 필요한 희신이 있어 용신이 유력하면 평생 길하고 흉이 없다. 그러므로 희신은 길신이다. 만약 사주에 용신은 있는데 희신이 없을 때 운에서 기신을 만나지 않으면 해롭지 않지만, 일단 기신을 만나면 반드시 흉하다.

 

如戊土生於寅月. 以寅中甲木爲用神. 忌神必是庚辛申酉之金. 日主元神厚者. 以壬癸亥子爲喜神. 則金見水而貪生. 不來剋木矣. 日主元神薄者. 以丙丁巳午爲喜神. 則金見火而畏. 亦不來剋木矣.

여무토생어인월. 이인중갑목위용신. 기신필시경신신유지금. 일주원신후자. 이임계해자위희신. 즉금견수이탐생. 불래극목의. 일주원신박자. 이병정사오위희신. 즉금견화이외. 역불래극목의.

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만약, 戊土일주가 寅월에 태어나서 寅 중의 甲木을 취용하면 기신은 반드시 庚辛申酉의 金이다. 일주의 원신이 유력하면 壬癸亥子의 水가 희신이 되는즉, 金은 水를 보면 생을 탐하므로 木을 극하러 오지 않는다. 일주의 원신이 유력하지 않으면 丙丁巳午의 火가 희신이 되는즉, 金은 火를 보면 두려워하므로 역시 木을 극하러 오지 않는다.

 

如身弱而寅中丙火爲用神. 喜天干透出. 以水爲忌神. 以比劫爲喜神. 所以用官用印有別. 用官者, 身旺可以財爲喜神. 用印者, 身弱有官, 而後用劫爲喜神. 使其劫去財星. 則印綬不傷, 官星無助之意也.

여신약이인중병화위용신. 희천간투출. 이수위기신. 이비겁위희신. 소이용관용인유별. 용관자, 신왕가이재위희신. 용인자, 신약유관, 이후용겁위희신. 사기겁거재성. 즉인수불상, 관상무조지의야.

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만약, 戊土일주가 신약하여 寅 중의 丙火를 취용하는데, 기쁘게도 丙火인성이 천간에 투출하면 水재성은 기신이고 土비겁은 희신이 된다. 그러므로 관성을 취용하는 것과 인성을 취용하는 것을 구별한다. 관성을 취용할 때는 일주가 신왕하므로 재성을 희신으로 취할 수 있고, 인성을 취용할 때는 일주가 신약하고 관성이 있을 것이므로 비겁을 희신으로 재성을 제거함으로써 인수를 보호하고 관성을 돕지 않는 데 의미가 있다.

 

如原局有用神無喜神. 而用神得時秉令. 氣象雄壯. 大勢堅固. 四柱安和. 用神緊貼. 不爭不妒者. 卽遇忌神. 亦不爲凶.

여원국유용신무희신. 이용신득시병령. 기상웅장. 대세견고. 사주안화. 용신긴첩. 불쟁불투자. 즉우기신. 역불위흉.

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만약, 사주에 용신이 있으나 희신이 없는데, 용신이 때를 얻어 월령을 잡고 있어서 기상이 웅장하고 대세가 견고하며, 용신이 일주 옆에 바짝 붙어 있으면서 쟁투(爭妒)하지 않으면 기신을 만나더라도 흉하지 않다.

 

如原局無喜神有忌神. 或暗伏或出現. 或與用神緊貼. 或爭或妒. 或用神不當令. 或歲運引出忌神. 助起忌神. 譬之國家有內間. 私通外寇. 兩來夾攻. 其凶立見. 論土如此. 餘可類推.

여원국무희신유기신. 혹암복혹출현. 혹여용신긴첩. 혹쟁혹투. 혹용신부당령. 혹세운인출기신. 조기기신. 비지국가유내간. 사통외구. 양래협공. 기흉입견. 논토여차. 여가유추.

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만약, 희신이 없고 기신이 있는 사주에서 기신이 지지에 암복되어 있거나, 천간에 노출되어 있거나, 용신 옆에 바짝 붙어서 쟁투(爭妒)하거나, 용신이 월령을 잡지 못했거나, 운에서 기신이 인출되어 사주의 기신을 도와 일으키는 것들을 비유하면 나라 안에서 암약하는 간첩이 외구와 사통하여 안팎으로 협공하는 것과 같으므로 앉을 새도 없이 선 채로 그 흉을 맞닥뜨리게 된다. 土일주를 예로써 논했으니 나머지 오행도 이에 준하여 유추한다.