貪生忘沖, 生化有情, 秀氣不通, 從强格, 天沖地剋, 夭死

 

春木重逢祿支. 得申時似乎時殺留淸. 不知木旺金缺. 必要有火爲佳. 天干三壬. 寅中丙火受剋. 神枯可知. 至丙運, 逢三壬回剋. 家業敗盡. 夭而無子. 凡水木並旺無土者. 最忌火運. 卽不傷身. 刑耗異常. 若俗論必用申金. 丙火剋金之故也. 如丙火剋金爲害. 則前之乙巳運. 聚剋申金. 而且三刑. 何反美乎.

춘목중봉녹지. 득신시사호시살유청. 부지목왕금결. 필요유화위가. 천간삼임. 인중병화수극. 신고가지. 지병운, 봉삼임회극. 가업패진. 요이무자. 범수목병왕무토자. 최기화운. 즉불상신. 형모이상. 약속론필용신금. 병화극금지고야. 여병화극금위해. 즉전지을사운. 취극신금. 이차삼형. 하반미호.

 

◐ 글자얘기 ◑

봄날의 木이 녹지(祿支) 3寅을 만났고[春木重逢祿支], 申에서 투출하여 통원(通源)한 시간 壬水칠살이 맑아 보이지만[得申時似乎時殺留淸], 申金이 왕성한 3寅木에 이지러지는 것을 모른다[不知木旺金缺]. 반드시 火가 있어야 좋을 텐데[必要有火爲佳], 천간의 세 壬水에 지지의 세 寅木 중의 丙火가 극을 받아 神이 메말랐다는 것을 알 수 있다[天干三壬 寅中丙火受剋 神枯可知]. 丙운에 이르러 丙火가 원국(原局)의 세 壬水에 회극(回剋)되므로 가업을 거덜내고 자식도 없이 요절했다[至丙運 逢三壬回剋 家業敗盡 夭而無子].

무릇 水木이 모두 왕성하고 土가 없으면 火운을 가장 꺼리는데, 몸을 상하지 않으면 궂은 일과 손해볼 일이 많아진다[凡水木並旺無土者 最忌火運 卽不傷身 刑耗異常]. 만약, 세속적인 논조를 따르면, 반드시 申金을 용신으로 삼을 것이므로 용신을 극하는 丙운이 흉하다고 할 것이다[若俗論必用申金 丙火剋金之故也]. 만약, 丙火가 金을 극하여 해롭다면, 앞서 乙巳운에 巳火가 申金과 상극(相剋), 삼형(三刑: 寅巳申)하는데[如丙火剋金爲害 則前之乙巳運 聚剋申金 而且三刑] 어찌하여 그때는 오히려 좋았단 말인가[何反美乎]?

 

◑ 궁시렁궁시렁 ◐

寅申의 금목상충(金木相沖)으로 생기가 조절(生氣阻絶)되는 것이 申 중의 壬水와 寅 중의 甲木이 투출하여 金生水, 水生木으로 상생(相生)하는 생화유정(生化有情)으로 바뀌면서 寅申沖을 해소하는 탐생망충(貪生忘沖)이며, 생기가 맺히는 甲木일주가 태왕(太旺)하다.

문제는 시간 외에도 연월간에 壬水가 나란히 투출하여 인수가 편고(偏枯)된 것인데, 왕신설수(旺神洩秀)에 따른 寅 중의 丙火식신이 회극(回剋, 丙壬沖, 梟印奪食)되어 수기(秀氣)가 발로하지 못하고 불통하는 것이다.

따라서 이 명조는 노출되지 못하는 火식상을 버리는 水木인비의 종강격(從强格)으로서 초운 癸卯에 水木이 함께 오고, 甲辰운에 辰은 申子辰의 水와 寅卯辰의 木을 유취하며 甲木을 대동하고, 乙巳운에 巳火가 巳申合水하며 乙木을 대동하여 좋았으나, 丙午운은 버리는 간지로 火식상이 발로하여 午火가 金水 이인동심(二人同心)의 申金을 극하고, 대동하는 丙火가 壬水를 충하는 천충지극(天沖地剋)으로 종강(從强)의 기세를 역하여 대화(大禍)를 부른다.