水火旣濟, 木火傷官喜見水

 

甲午日元. 生於午月. 木奔南方. 雖時逢祿支. 丙火逢生. 寅午拱火. 非日主有矣. 最喜月透壬水以濟火. 然壬水. 無庚金之生. 不能剋丙爲用. 庚金無辰土, 亦不能生水. 此造所妙者, 辰也. 晦火, 養木, 蓄水, 生金. 使火不烈, 木不枯. 金不鎔. 水不涸. 全賴辰之一字. 得中和之象. 申運, 壬水逢生. 及乙酉, 金旺水生. 入泮補廩. 而擧於鄕. 丙戌, 火土並旺. 服制重重. 丁亥, 壬水得地. 出宰閩中. 德敎並行. 政成民化. 所謂剛柔相濟. 仁德兼資也.

갑오일원. 생어오월. 목분남방. 수시봉록지. 병화봉생. 인오공화. 비일주유의. 최희월투임수이제화. 연임수. 무경금지생. 불능극병위용. 경금무진토, 역불능생수. 차조소묘자, 진야. 회화, 양금, 축수, 생금. 사화불열, 목불고. 금불용. 수불학. 전뢰진지일자. 득중화지상. 신운, 임수봉생. 급을유, 금왕수생. 입반보름. 이거어향. 병술, 화토병왕. 복제중중. 정해, 임수득지. 출재민중. 덕교병행. 정성민화. 소위강유상제. 인덕겸자야.

 

◐ 글자얘기 ◑

甲午일원이 午月(仲夏, 한여름)에 태어났으니 木이 남방으로 달리고 있다[甲午日元 生於午月 木奔南方]. 비록 時에서 寅木 녹지(祿支)를 만났으나 寅 중에서 장생(長生) 丙火가 투출하고, 寅午戌 삼합을 반회(半會)하여 공화(拱火)하므로 寅木은 일주의 것이 아니라 丙火식신의 것이다[雖時逢祿支. 丙火逢生. 寅午拱火 非日主有矣].

가장 기쁜 것은 월간 壬水가 火를 다스리는 것이다[最喜月透壬水以濟火]. 그런데 壬水가 庚金의 생을 받지 못해 丙火를 극하지 못하므로 용신이 될 수 없고[然壬水 無庚金之生 不能剋丙爲用], 庚金도 辰土가 없으면 水를 생할 수 없다[庚金無辰土 亦不能生水].

이 명조에서 묘한 것은 辰土로서[此造所妙者 辰也] 火를 설기하고[晦火], 木을 자양하는 뿌리가 되고[養木], 水를 저장하고[蓄水], 金을 생조하므로[生金], 木이 말라 비틀어지지 않고[木不枯], 金이 녹아내리지 않고[金不鎔], 水가 잦아들지 않는다[水不涸]. 오로지 辰 한 글자에 의뢰하여 중화의 상을 얻었다[全賴辰之一字 得中和之象].

申운에 壬水가 생을 만나고, 乙酉운에 金의 왕지(旺地)에서 水를 생하므로[申運 壬水逢生 及乙酉 金旺水生] 반궁(泮宮, 國子監)에 들어가 녹(祿)을 받는 유생(儒生)이 되었고[入泮補廩], 향시(鄕試)에도 합격하였다[而擧於鄕].

丙戌운은 火土가 모두 왕성하여 줄줄이 상(喪)을 치렀고[丙戌 火土並旺 服制重重], 丁亥운은 壬水가 득지하므로 閩(중국 복건성의 소수민족, 五代十國의 하나)을 다스리는 재상이 되었고[丁亥 壬水得地 出宰閩中], 도덕과 교육이 조화를 이루는 정치로 백성을 교화하니[德敎並行 政成民化] 소위 강직함과 유연함이 서로 조화를 이룬 것으로서[所謂剛柔相濟] 인성(仁性)과 덕성(德性)을 겸비한 자질이라 하겠다[仁德兼資也].

 

◑ 궁시렁궁시렁 ◐

午月甲木의 목화상관(木火傷官)이며, 寅午火局으로 火식상의 설기가 심한 진상관(眞傷官格)이다. 지지의 午월 寅午火局의 뜨거운 열기를 연지 辰 습토(濕土)가 회화(晦火)함으로써 천간의 연월 庚金과 壬水가 화다금용(火多金鎔), 화다수갈(火多水渴)하지 않고, 대운이 庚金과 壬水가 득지하는 金水로 아름답게 흘러 원국의 간지에서 수화기제(水火旣濟)를 이룬다. 壬水를 용신(用神)으로 목화상관희견수(木火傷官喜見水)를 충족하여 조후(調候)와 억부(抑扶)를 아우르는 최고의 상격(上格)이다.