兵權獬豸弁冠客. 刃殺神淸氣勢特.

 [滴天髓原文]

兵權獬豸弁冠客. 刃殺神淸氣勢特.

병권해치변관객. 인살신청기세특.

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병권과 사법권을 쥔 자는 양인과 칠살의 맑은 기세가 두드러진다.

 

[劉基 原註]

掌生殺之權 其風紀氣勢 必然超特 淸中精神自異 又或刃殺兩顯也.

장생살지권 기풍기기세 필연초특 청중정신자이 우혹인살양현야.

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생살여탈권을 쥐고 있는 자는 그 기율을 잡는 기세가 반드시 뛰어나고, 맑은 가운데 정(精)과 신(神)이 특별하며, 혹은 양인과 칠살이 모두 두드러진다.

 

[滴天髓徵義原註]

掌生殺大權 兵刑重任者 其精神淸氣 自然超特 必以刃旺敵殺氣勢出入也. 局中殺旺無財 印綬用刃者 或無印而有陽刃者 此謂殺刃神淸也. 氣勢特者 刃旺當權也. 必文官而掌生殺之任.

장생살대권 병형중임자 기정신청기 자연초특 필이인왕적살기세출입야. 국중살왕무재 인수용인자 혹무인이유양인자 차위살인신청야. 기세특자 인왕당권야. 필문관이장생살지임.

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생살여탈권을 잡고서 병권과 형권의 중임을 맡은 자는 맑은 정신을 특별히 타고났으며, 반드시 칠살에 대적하는 양인의 기세가 왕성하다. 사주의 칠살이 왕성하고 재성이 없는데, 인수로 화살하며 양인을 용신으로 하거나 인수가 없고 양인이 있으면 이를 칠살과 양인이 맑다고 한다. 기세가 특출하다는 것은 왕성한 양인이 월령을 잡은 것으로서 반드시 문관으로서 생살대권의 중임을 맡는다.

 

刃旺者, 如春之甲用卯刃 乙用寅刃, 夏之丙 用午刃 丁用巳刃, 秋之庚 用酉刃 辛用申刃, 冬之壬 用子刃 癸用亥刃, 陰陽皆以旺爲刃也.

인왕자, 여춘지갑용묘인 을용인인, 하지병 용오인 정용사인, 추지경 용유인 신용신인, 동지임 용자인 계용해인, 음양개이왕위인야.

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양인이 왕성하다는 것은 예를 들어,

봄날의 甲木이 乙木양인을 용신으로 하거나 乙木이 寅木양인을 용신으로 하는 것이고,

여름날의 丙火가 午火양인을 용신으로 하거나 丁火가 巳火양인을 용신으로 하는 것이고,

가을날의 庚金이 辛金양인을 용신으로 하거나 辛金이 申金양인을 용신으로 하는 것이고,

겨울날의 壬水가 子水양인을 용신으로 하거나 癸水가 亥水양인을 용신으로 하는 것으로서,

음양 모두 양순음역(陽順陰逆) 즉, 양생음사(陽生陰死)에 따른 제왕지가 양인이다. ☜ 양순음역, 양생음사는 논란의 여지가 있으므로, 여기에서의 인(刃, 陽刃, 羊刃, 旺刃)은 비겁(比劫)의 겁(劫, 劫財)로 정리하면 될 것 같다.

 

若刃旺敵殺 局中無食傷印綬而有財官者 氣勢雖特神氣不淸 乃武將之命也. 如刃不當權 雖能敵殺 不但不能掌兵權 亦不能貴顯也. 其人疾惡太嚴. 如刃旺殺弱 亦然 必傲物而驕慢也.

약인왕적살 국중무식상인수이유재관자 기세수특신기불청 내무장지명야. 여인불당권 수능적살 부단불능장병권 역불능귀현야. 기인질악태엄. 여인왕살약 역연 필오물이교만야.

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만약 왕성한 양인이 칠살을 대적하는데, 사주에 식상과 인수가 없고 재성과 관성이 있으면 기세가 비록 빼어나도 신기(神氣)가 맑지 않으므로 무장(武將)의 명이다. 만약 양인이 월령을 잡지 못하면 비록 칠살과 대적할 수 있더라도 병권을 장악할 수 없을 뿐만 아니라 관직에서도 두드러지지 못하여 증오심이 매우 강하다. 만약 양인이 왕성하고 칠살이 쇠약해도 이러하여 반드시 안하무인으로 행동하며 교만하다.