棄命從殺格?, 生化流通, 周流無滯, 配得中和

 

戊土生於仲春 官殺竝旺 臨祿, 又財星得地 生扶. 雖坐下午火印綬 虛火不能納土 格成棄命從殺. 官殺一類 旣從不作混論. 至子運 沖去午火 庚子年 金生水旺 沖盡午火 中鄕榜.

무토생어중춘 관살병왕 임록, 우재성득지 생부. 수좌하오화인수 허화불능납토 격성기명종살. 관살일류 기종부작혼론. 지자운 충거오화 경자년 금생수왕 충진오화 중향방.

 

◐ 글자얘기 ◑

戊土일주가 중춘(仲春, 한봄, 卯月)에 태어나 관살(甲乙)이 병왕(竝旺)하고 녹지(祿地, 寅卯)에 임하였는데[戊土生於仲春 官殺竝旺 臨祿], 또 득지한 재성(癸亥)이 관살을 생하여 돕는다[又財星得地 生扶].

비록 일지가 午火이지만 戊土일주가 허약하여 火의 생조를 받아들이지 못하고 왕성한 木관살의 세력을 좇아 자신을 버리는 기명종살격(棄命從殺格)이다[雖坐下午火印綬 虛火不能納土 格成棄命從殺]. 한 무리가 된 관살을 따라 이미 종하였다면 혼잡을 논하지 않는다[官殺一類 旣從不作混論].

子운에 午火를 충거(沖去)하고, 庚子년에 金生水로 왕성해진 水가 午火를 충으로 완전히 거덜내어 향시(鄕試)에 합격하였다[至子運 沖去午火 庚子年 金生水旺 沖盡午火 中鄕榜].

 

◑ 궁시렁궁시렁 ◐

이 명조를 기명종살격(棄命從殺格)으로 논하는 원문의 내용은 무리가 있다. 연월의 水木재관과 일시의 寅午火를 득지한 戊土일주가 균형을 이루고, 연월일시 접속상생(接續相生), 생화유통(生化流通)으로 주류무체(周流無滯)하여 배득중화(配得中和)하므로 행운이 동서남북 어디를 행하여도 사통팔달하는 명으로 보는 게 더 설득력이 있다.