인수격에 겁재를 순용하여 성격이 되는 경우

 

亥月乙木 즉, 乙木일간이 인수인 亥월에 태어나 월령(月令)의 중기(中氣) 甲木겁재가 투출하였으나 일간과 동기(同氣)인 木비겁을 용신격국으로 삼을 수 없다. 따라서 월령 그대로 격국을 취하는 인수격(印綬格)이다.

인수는 사길신(四吉神)으로서 순행(順行)하므로 관성이나 비겁에서 상신(相神)을 취한다. 관성은 시지와 일지의 申丑 중의 庚辛金 장간(藏干)으로 갇혀 있고, 비겁은 월지와 연지의 亥寅 중의 甲木겁재가 시상에 투출하여 첩신(貼身)하였다. 따라서 상신은 시간 甲木이다.

다음은 과연 甲木이 상신으로서 인수격을 성격(成格)으로 이끌 수 있는지를 보기 위해 乙木일간의 왕약(旺弱) 여부를 살핀다. 보기에 연월지에서 인해생합목(寅亥生合木)하고 시간 甲木이 첩신하여 乙木일간이 등라계갑(藤蘿繫甲)하므로 신왕(身旺)해 보인다. 그러나 甲木은 앉은 자리에서 申金과 화금상전(火金相戰)하고, 乙木일간은 丑土에 임하여 丑의 본기(本氣) 己土재성 월상에 투출하여 첩신하고, 연지 寅木에서 장생(長生)하는 연간 丙火상관이 己土를 생조하므로 木비겁에 대한 火土 상관과 재성의 설기가 심하다. 또한 월령을 원두(源頭)로 연월의 간지가 亥水, 寅木, 丙火, 己土가 접속상생(接續相生)하여 월령에서 비롯된 생기가 모두 己土재성에 맺히는 재중비경(財重比輕)으로 乙木일간이 신약(身弱)하다.

신약사주에 일간을 방신(幇身)하는 겁재는 용신(用神)으로서의 역할을 감당한다. 즉, 이 명조는 인수격의 성격이며, 토지의 작가 박경리 선생의 사주이다.