식신격에 관살이 경출한 경우

 

乙辛沖, 甲庚沖, 巳亥沖, 子午沖으로 사주의 간지가 천충지충(天沖地沖)으로 점철하여 완전히 생기가 조절(阻絶)된 형국이다. 그러나 지지에서 亥子 북방과 巳午 남방이 교차하며 수화상제(水火相濟)하여 충(沖)을 해소하고, 亥子水가 甲乙木을 생하고, 庚辛金은 월중(月中) 庚金에 뿌리를 두고 장생(長生)을 득령(得令)하여 벽목인화(劈木引火)하니 충중(沖中)에 천부지재(天覆地載)로 생화유통(生化流通)하여 무정한 사주가 유정한 사주로 환골탈태한다.

즉, 이 사주는 비겁과 식상과 관살의 삼자(三者)와 인수와 일주와 식상의 정기신(精氣神) 삼자(三者)의 균형으로 성격(成格)을 구하는 명으로서 균형의 중심은 火식상에 있다. 관살과 식상의 극설교집(剋洩交集)으로 상대적으로 약한 甲木일주가 火식상을 도와 金관살을 견제함으로써 삼자개균(三者皆均)으로 배득중화(配得中和)한다. 따라서 대운은 火식상을 돕는 木火 양난지(陽暖地)로 가는 것이 좋고, 식상의 치귀력(治鬼力)을 떨어뜨리는 土재성운과 金관살운과 水인수운을 꺼린다. 즉, 木火운과 土金水운에서 길흉이 선명하게 엇갈린다.

명주는 북방의 계토(季土)운인 丁丑운에 사망하였다. 丑은 북방의 습토(濕土)이자 금고(金庫)로서 亥子丑 북방의 水를 성회(成會)하는 한편 회화생금(晦火生金)하고, 월주 辛巳와 巳丑을 유취(類聚)하여 공협(控夾)하는 酉의 정기(正氣) 辛金과 함께 삼합의 金을 성회하여 금국(金局)을 지음으로써 甲木일주와 火식상이 모두 손상을 입으며 팔자의 균형이 완전히 깨진다.

甲木일주가 식신인 巳월에 태어난 식신격(食神格)의 관점에서 순용(順用)하는 木재성이 없고, 역용(逆用)하는 庚辛金관살이 경출(競出)하고, 식상과 관살의 극설교집(剋洩交集)으로부터 甲木일주를 방조(幇助)하는 水木인비와 관살을 제복(制伏)하여 甲木일주를 구하는 상신(相神)인 火식상이 모두 충파(沖破)되는 패격(敗格)으로서 사망한 丁丑운은 패격을 더욱 패격답게 하여 대흉하다.