신인양왕, 식상설기, 생화유통

 

土金인비가 모두 왕성한 신인양왕(身印兩旺)한 사주로서 子水식신을 상신(相神)으로 취용하여 寅木재성을 희신(喜神)으로 성격(成格)을 구하는 식신생재격(食神生財格)이다. 그러나 子水식신과 寅木재성이 지지에만 있고 서로 양단에 떨어져 있어 생기가 조절(阻絶)되는 무정한 패격(敗格)이지만, 운이 水木으로 흐르며 간지로 金水와 水木이 제래(齊來)하여 패중유성(敗中有成)으로 귀함을 이루었다.

이 사주는 원문에서 ‘身旺印强 不愁太過 只要官星淸純’ 즉, 인수격(印綬格)에서 정관이 맑으면 인수가 많은 것을 근심하지 않고 관인쌍전(官印雙全)으로 성격을 이루는 사례로 든 장참정(張參政)의 사주이다.

신약하고 인수가 약할 때 칠살운을 만나는 인경봉살(印輕逢殺)은 살인상생(殺印相生), 화살생신(化殺生身)으로 부족한 것을 채워 패중유성(敗中有成)하고, 신왕하고 인수도 왕성할 때 칠살운을 만나는 인중투살(印重透殺)은 살인상생(殺印相生), 화살생신(化殺生身)이 오히려 과유불급(過猶不及)하여 성중유패(成中有敗)한다.

한편, 같은 관성(官星)으로서 정편(正偏)으로 구분되는 정관(正官)과 칠살(七殺)이 신인양왕할 때 인수가 많은 것이 정관운은 문제되지 않고 칠살운만 문제된다고 단정할 수는 없다. 또한, 정관을 상신으로 취용하는 인수격에서 정관이 노출되고 인수가 무거우면 재성운은 길하지 않고 식상운이 가장 길하다고 하는 내용도 원문의 해석 그대로 받아들이려면 헷갈린다. 사주의 왕약과 구조, 조후와 운의 흐름까지 두루두루 살펴서 판단해야 한다.

장참정의 사주는 戌월에 태어난 辛金일주가 건록(建祿) 酉金에 임하여 양옆에 戊土인수를 끼고 있어 인수와 비겁이 모두 왕성한 신인양왕(身印兩旺)으로서 연간 丙火정관은 관인상생(官印相生)으로 설기되어 신왕(身旺)을 덜지 못하고, 연지 寅木재성은 재관상생(財官相生)으로 역시 인왕(印旺)을 덜지 못한다. 그러나 오행을 모두 갖추고(五行具足) 연월일시 간지의 흐름이 연지 寅木으로부터 접속상생(接續相生)하여 시지 子水식신에 맺혀 식상설기(食傷洩氣)로 신왕한 辛金일주의 수기(秀氣)를 발하고, 대운도 水木으로 흘러 그대로 원국(原局)의 흐름을 이어가며 생화유통(生化流通)하므로 귀한 사주가 된다.