정관패인 성격, 시종득소

 

寅월의 정기(正氣) 甲木정관과 중기(中氣) 丙火정인이 연간과 월간에 나란히 투출한 관인상생격(官印相生格)으로서 丙火를 상신(相神)으로 취용하여 정관패인(正官佩印)으로 성격(成格)을 구하고, 子水재성이 丙火정인을 범하지 않고 甲木정관을 보좌하는 재인쌍청(財印雙淸)으로 성격을 이루었다.

연월일시 사주의 간지가 상생으로 상하정협(上下情協)하고, 연지 子水에서 발원하여 연월일시 간지로 접속상생(接續相生)으로 원원장류(源遠長流)하여 시종득소(始終得所)한 귀격(貴格)이다.

시간 辛金식신이 조열한 未土의 생을 받으며 허투(虛透)하고, 연지 子水재성과 원격(遠隔)된 것이 흠이다. 즉, 득령(得令)한 木火관인의 난기(暖氣)가 소통하여 유력하고, 실령(失令)한 金水식재의 한기(寒氣)가 불통하여 무력한 것이 흠인데, 壬癸水를 대동하는 말년의 서방금지(西方金地)에서 한난상제(寒暖相濟)하며 온전히 배득중화(配得中和)한다.

명주는 과거에 급제하여 벼슬이 극품(仕至極品)에 이르렀고, 부부 화목하고 자손이 번창하였다.

 

※ 시종득소(始終得所): 적천수(滴天髓)에서 언급하는 ‘시기소시 종기소종 복수부귀 영호무궁(始其所始 終其所終 福壽富貴 永乎無窮)’을 줄인 말이다. 즉, 사주의 천간과 지지가 시작할 곳에서 시작하여 끝날 곳에서 끝나면 오래토록 부귀와 장수를 누린다는 의미이다.

이 사주는 지지의 연월일시가 子水 生 寅木 生 巳火 生 未土, 未土는 다시 시간 辛金을 생한다. 또한, 연지 子水는 연간 甲木을 생하여 천간의 연월일시가 甲木 生 丙火 生 己土 生 辛金으로 사주의 시작과 끝이 절묘하게 자리를 얻었고, 사주의 모든 지지가 천간을 생하며 시종득소하였다.